Van Indië se embleem tot nasionale trotsverhale, Indiërs is baie verskuldig aan Ashoka die Grote. Wat sou keiser Ashoka van sy afstammelinge, hedendaagse Indiese heerser-politici dink, as hy nou sou tydreis na Rampurwā (of Rampurva) in Champaran, die onbeskrewe, verlate dorpie aan die oewer van die Anoma-rivier wat hy as uniek beskou het. heilig en betekenisvol ongeveer 2275 jaar gelede? Dit is die enigste terrein in die wêreld met twee Ashokan-pilare met Bul- en Leeu-hoofstede wat die keiser Ashok geïnstalleer het om ''Boeddha wat die pad van kennissoektog aanpak'' te herdenk; dit is waar Boeddha, toe hy die oewer van die Anoma-rivier bereik het nadat hy sy gesin agtergelaat het, sy koninklike klere vir 'n askeet se rok verruil en sy elegante haarlokke afgekap het. Moontlik sou die Keiser vriendelik aan die jong argeoloog Carlleyle gedink het om die antieke koninklike snelweg vanaf Pataliputra na die Nepal-vallei te verbeel om die Rampurwā-terrein sowat 150 jaar gelede langs hierdie nou onsigbare snelweg te ontdek; en miskien sou hy in stilte gegaan het om te weet dat Rampurwā-leeuhoofstad in 2013 in die onveilige bewaring van die Indian Museum in Kolkata in twee stukke geval en in twee stukke gebreek het. En, miskien as die langste voorouer in die Indiese politieke geskiedenis, sou hy verwag het sy afstammelinge Indiese heerser politici om sy gevoelens teenoor die terrein van Rampurwā te respekteer, om die belangrike verwaarlosing van hierdie beskawingsmylpaal om te keer, om beide Rampurwā Bull en Lion Capitals terug te keer na die oorspronklike terrein en om die glorie en prag van die heilige terrein te herstel as deur hom verwek in die 20th jaar van sy regering.
Junie 29, 2020
As jy toevallig Rashtrapati Bhavan in Nieu-Delhi besoek (voorheen bekend as Viceroy Lodge gedurende Britse tyd), die amptelike woning van die president van Indië, sal jy waarskynlik die manjifieke derde eeu vC sandsteen hoofstad van die Ashokan Pilaar opmerk, bekend as die Rampurva Bull1 gemonteer op 'n voetstuk tussen die sentrale pilare by die voorhofingang van die Rashtrapati Bhavan. 'n Belangrike deel van die Indiese oudheid2, is die Rampurva-bulhoofstad 144 jaar gelede ontdek deur 'n Britse argeoloog ACL Carlleyle in 1876 in 'n onbeskryflike dorpie genaamd Rampurva in Gaunaha blok in Narkatiganj onderafdeling van Wes Champaran Distrik van Bihar3.
Carlleyle het gedurende 1875-80 uitgebreide argeologiese verkennings van terreine in en om Champaran gedoen. Hy was in Laoriya, toe sommige tharus van terai het na hom afgekom om hom in kennis te stel van 'n plek in die noorde met 'n klip wat in die grond steek wat plaaslik genoem is as Bhim se Lat, en wat volgens hulle soos die top of hoofstad van die pilaar by Laoriya gelyk het. Carlleyle het dadelik vermoed dat dit 'n deel van 'n ander pilaar was en het onmiddellik reëlings getref vir die verkenning van die plek. By die bereiking van die dorpie Rampurwā of Rampurva in terai, het hy wel die boonste gedeelte van die hoofstad van 'n pilaar soortgelyk aan dié van Laoriya gevind wat uit die grond steek in die skuins posisie naby die oostelike oewer van 'n riviertjie genaamd die Hariora of Haribora Nadi,
In sy verslag wat die eerste keer in 1885 gepubliseer is, Carlleyle geskryf...''ontdekking van 'n ander ingeskrewe pilaar van Asoka by Rampurwā in die Tarai, aan die voet van die Nepal-heuwels, 32 myl noord van Betiya. Die inskripsie is letter vir letter, dieselfde as dié op die twee pilare naby Betiya. Dit lê nou prostreer met 'n deel van die inskripsie onder water. In sy val is die kapitaal gebreek, en slegs die onderste deel van die klok is aan die skag vasgeheg. Hierdie gedeelte is bewaar deur 'n massiewe koperbout, waardeur die kapitaal aan die skag vasgemaak is''…. Oor die ligging van die terrein het hy verder voortgegaan ....''Nou is dit duidelik dat die inskripsies op hierdie pilare bedoel was om gelees te word deur verbygaande reisigers en pelgrims wat langs die ou noordpad van die Ganges oorkant Pataliputra na Nipal beweeg het. Ek sou dus verwag om óf 'n ander pilaar, óf 'n rotsgesnyde inskripsie, nog verder noord iewers in die Nipal Tarai te vind. Die Rampurwā Pilaar is presies geleë op die antieke noordpad wat na Nipal lei.4
En so het die verhaal van weer begin Rampurwā in die negentiende eeu na etlike eeue in die vergetelheid daarna Ashoka dit gestig om die belangrikste gebeurtenisse in die lewe van te herdenk Boeddha.
Verdere verkennings en opgrawings deur Daya Ram Sahni. het gelei tot die ontdekking van nog 'n pilaar in die omgewing (die tweede pilaar het nou geen sigbare edik nie aangesien dit blykbaar weggebeitel is), die bul- en leeukapitaal, koperbout en min ander artefakte. Aan die begin is gedink dat die twee skagte deel was van dieselfde pilaar maar die opgrawings van 1907-08 het afdoende bewys dat daar twee verskillende was Ashokan Pilare, elk met een dierkapitaal in Rampurwā 5, een pilaar met die bulkapitaal en die ander met die leeukapitaal. Die Bull Capital dien nou as 'n dekoratiewe stuk by die ingang van die amptelike woning van die president van Indië1 terwyl die Lion Capital erg beskadig in lê Indiese museum in Kolkata waar dit weens manhantering geval en ingebreek het twee stukkies 6,7 en die twee pilare wat van hul oorspronklike plek verwyder is, lê prostreer in vervalle toestand op die grond in die dorpie Rampurwā in Champaran.
Maar daar is meer aan die redes agter betekenis van Rampurwā – benewens die plek van Here Boeddha wat die wêreldse lewe prysgee vir die soeke na kennis, word voorgestel dat Rampurwā die werklike plek is waar die dood en parinirvana van Gautama Boeddha plaasgevind het (Waddell, 1896). Dit was moontlik die hoofrede waarom keiser Ashoka hierdie terrein as uniek heilig gehou het.
Blykbaar is daar ander betekenisvolle oortuigende bewyse wat daarop dui dat dit die werklike plek van Mahāparinirvāṇa van die Boeddha was: twee Ashokan-pilare in die nabyheid soos genoem deur die Chinese reisiger Xuanzang; beide die pilare val presies in dieselfde spoor soos genoem deur die Chinese reisigers Faxian en Xuanzang; daar is geen melding van Boeddha wat die rivier Ganḍak in Mahāparinibbāna Sutta oorsteek nie; en Rampurwā val op 'n ou handelsroete wat Magadha, Vaiśālī met Nepāl verbind 8,9
Maar hoekom is daar geen spore van stūpas of tempel in Rampurwā nie en waar is die oorblyfsels van die stad Pāvā en Kuśinārā wat verband hou met Boeddha se parinirvana? Die antwoorde kan in die diep lae sand en aarde in Rampurwā begrawe word. Hiervoor moet 'n mens studie doen en daar is ongelukkig nog geen behoorlike argeologiese opgrawing by die terrein van Rampurwā plaasgevind nie. Wetenskaplike tegnieke soos gronddeurdringende radaropname kan geweldig help om die vraag afdoende te beantwoord.8,9
Interessant genoeg, volgens een monografie10,11, Rampurva-koperbout van Aśoka-pilaar, het Indus-skrif-hipertekste (hiërogliewe is 'n prentmotief om die gepaardgaande klank van die woord aan te dui; hiperteks is 'n hiëroglief gekoppel aan 'n soortgelyke klinkende woord; en Indus-skrif is ontwerp met hiërogliewe wat as hipertekste saamgestel is).
Die ontoereikendheid van bewyse tot dusver en verskille in menings van moderne historici van verskillende skakerings, nieteenstaande, is die werklikheid voor ons almal om te waardeer ''Keiser Ashoka self beskou Rampurwā as die enigste terrein wat betekenisvol genoeg is om twee gedenkpilare op te rig''. Dit alleen behoort goeie genoeg rede te wees om hierdie webwerf as 'n mylpaal in Indies te verklaar beskawing en herstel die oorspronklike glorie as 'n teken van respek vir beide Here Boeddha en Keiser Ashoka.
Miskien as die hoogste figuur in die Indiese politieke geskiedenis tot dusver, sou Ashoka verwag het dat sy afstammelinge Indiese heerser politici sy gevoelens teenoor die terrein van Rampurwā sou respekteer, die belangrike verwaarlosing van hierdie beskawingsmylpaal sou omkeer en die oorspronklike glorie van hierdie heilige plek sou herstel. soos deur homself verwek in die 12de jaar van sy regering. Maar ongelukkig is Rampurwā nêrens in die Indiese kollektiewe gewete nie, en ook nie uit die vergetelheid nie.
***
"The Splendid Pillars of Ashoka"-reeks – I: Die pragtige pilare van Ashoka
***
Verwysings:
1. Rashtrapati Bhavan, 2020. Die hoofgebou en sentrale grasperk: kring1. – Rampurva Bul. Aanlyn beskikbaar by https://rashtrapatisachivalaya.gov.in/rbtour/circuit-1/rampurva-bull Toegang verkry op 21 Junie 2020.
2. President van Inda, 2020. Indiese Oudheid: Bulhoofstad van Rampurva. circa.3rd Century BC Beskikbaar aanlyn by https://presidentofindia.nic.in/antiquity.htm Toegang verkry op 21 Junie 2020.
3. Bihar Toerisme 2020. Rampurva. Aanlyn beskikbaar by http://www.bihartourism.gov.in/districts/west%20champaran/Rampurva.html Toegang verkry op 21 Junie 2020.
4. Carlleyle, ACL; 2000, Argeologiese Opname van Indië-verslag vir die jaar 1877-78-79 en 80, Gepubliseer deur ASI, GOI, 2000, (Eerste gepubliseer in 1885). Aanlyn beskikbaar by https://archive.org/details/dli.csl.5151/page/n1/mode/2up & https://ia802906.us.archive.org/6/items/dli.csl.5151/5151.pdf
5. ASI Verslag 1907-08 i88. Opgrawings by Rampurva. Bladsy 181- Aanlyn beskikbaar by https://ia802904.us.archive.org/34/items/in.ernet.dli.2015.35434/2015.35434.Annual-Report-1907-08_text.pdf & https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.35434
6. Indian Express, 2013. Na 2,200 XNUMX jaar oue leeukapitaal beskadig by Nasionale Museum. personeel probeer toesmeer Aanlyn beskikbaar by https://indianexpress.com/article/cities/kolkata/after-2-200yr-old-lion-capital-damaged-at-national-museum-staff-try-coverup/
7. Times of India 2014. Sentrale paneel om vandag Rampurva Lion Capital vandalisme te ondersoek. Aanlyn beskikbaar by https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/Central-panel-to-probe-Rampurva-Lion-Capital-vandalism-today/articleshow/31429306.cms
8. Anand D., 2013. Rampurwā- 'n Dwingende saak vir Kuśīnārā- I. Nālandā – Onversadig in Offer. Aanlyn beskikbaar by http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2013/03/rampurwa-compelling-case-for-kusinara.html
9. Anand D., 2015. Rampurwā 'n dwingende saak vir Kuśinārā- Deel II. Nālandā – Onversadigbaar in offer. Aanlyn beskikbaar by http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2015/03/rampurwa-compelling-case-of-kusnara-ii.html?m=1
10. Kalyanaraman S., 2020. Rampurva koperbout van Aśoka-pilaar, het Indus Script-hipertekste wat metaalwerkkatalogus aandui, पोळ pōḷa 'zebu, bos indicus' rebus 'magnetiet, ferrieterts', ल्lān Aanlyn beskikbaar by https://www.academia.edu/37418303/Rampurva_copper_bolt_of_A%C5%9Boka_pillar_has_Indus_Script_hypertexts_signify_metalwork_catalogue_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B3_p%C5%8D%E1%B8%B7a_zebu_bos_indicus_rebus_magnetite_ferrite_ore_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A6_p%C5%8Dl%C4%81da_crucible_steel_cake
11. Kalyanaraman S., 2020. Indus Script-hipertekste verkondig Soma Yāga op Rampurva Aśoka-pilare, koperbout (metaalpen), bul- en leeuhoofletters. Aanlyn beskikbaar by https://www.academia.edu/34281425/Indus_Script_hypertexts_proclaim_Soma_Y%C4%81ga_on_Rampurva_A%C5%9Boka_pillars_copper_bolt_metal_dowel_bull_and_lion_capitals.pdf
***
Verwante artikel:
***
Skrywer: Umesh Prasad
Die skrywer is 'n alumnus van die London School of Economics en 'n voormalige akademikus in die Verenigde Koninkryk. Die menings en menings wat op hierdie webwerf uitgespreek word, is uitsluitlik dié van die skrywer(s) en ander bydraer(s), indien enige.
