Dit is belangrik om Pakistan se benadering tot Kasjmir te verstaan en waarom Kashmiri-opstandelinge en separatiste doen wat hulle doen. Blykbaar hou beide Pakistan en die Kasjmirse separatiste by die punt dat omdat Kasjmir 'n Moslem-meerderheid Indiese staat is, Kasjmir se samesmelting met sekulêre Indië vir hulle onaanvaarbaar is. Vir hulle is die sogenaamde ''twee-nasie''-teorie van toepassing op Kasjmir, daarom moet Kasjmir volgens hulle saamsmelt met die Islamitiese Republiek van Pakistan wat duidelik 'n vervloeking is van die konsep van sekulêre Indië. Is Hindoes en Moslems van Indië twee afsonderlike nasies? Vorm Moslems van die wêreld een enkele nasie? Antwoorde op hierdie vrae is uiters relevant en deurslaggewend vir die moderne wêreld. Enige teenkanting teen die herroeping van artikel 370 en die volle samesmelting van Kasjmir met sekulêre Indië is eintlik 'n stilswyende ondersteuning van ''twee-nasie''-teorie wat enigiemand op eie gevaar sou doen.
Verskeie invalle en duisende jare se reëls van Moslem-sultans en keisers kon nie die saad van gemeenskaplike disharmonie in Indië saai nie. Hindoes en Moslems het vreedsaam saamgeleef. Dit was duidelik sigbaar in 1857 toe beide gemeenskappe saam Brittanje geveg het.
Na 1857 het die Britse regerende dispensasie die ''verdeel en heers''-beleid aggressief aangeneem om hul posisie te konsolideer. Die ''afsonderlike kiesers'' vir Moslems in Indië wat deur die Minto-Morley-hervorming van 1907 ingebring is, was die eerste grondwetlike mylpaal in die moderne Indiese geskiedenis wat die denke erken en aangemoedig het dat politieke belange van Moslems in Indië verskil van dié van Hindoes. Dit was die wetlike grondslag van die '' twee-nasie'' teorie wat uiteindelik gelei het tot die uitkering van 'n teokratiese Islamitiese nasie uit Indië. Die einste uitgangspunt agter die skepping van Pakistan was die valse konsep dat Moslems in Indië 'n aparte nasie vorm en dat hulle nie saam met Hindoes kon woon nie ten spyte van die feit dat beide gemeenskappe nie net dieselfde kultuur en taal deel nie, maar ook dieselfde voorouers en deel het. dieselfde DNA. Pakistan was nooit 'n nasie nie en is uitsluitlik op grond van godsdiens gevorm.
Ironies genoeg het Indië eers onafhanklikheid gekry nadat die destydse Arbeidersregering van Brittanje die skepping van die Islamitiese volkstaat Pakistan op Indiese bodem op 14 Augustus 1947 voltooi het. Dit was nie regtig 'n afskorting nie. Daar word gesê dat die doel agter hierdie stap was om 'n bufferstaat teen die Russiese rooi leër te hê, maar of dit 'n sinvolle strategiese stap van 'n deel van Brittanje en die VSA was, is 'n oop vraag, veral in die lig van die skade wat die wêreld aangerig is deur die radikalisme wat uit Pakistan spruit.
Dit is in hierdie agtergrond dat 'n mens Pakistan se benadering tot Kasjmir en hoekom Kashmiri-opstandelinge en separatiste doen wat hulle doen. Blykbaar albei Pakistan en die Kasjmirse separatiste hou basies by die punt dat omdat Kasjmir 'n Moslem meerderheid Indiese staat is, Kasjmir se samesmelting met sekulêre Indië dus nie vir hulle aanvaarbaar is nie. Vir hulle is die sogenaamde ''twee-nasie''-teorie van toepassing op Kasjmir, daarom moet Kasjmir volgens hulle saamsmelt met die Islamitiese Republiek van Pakistan wat duidelik 'n vervloeking is van die konsep van sekulêre Indië.
Is Hindoes en Moslems van Indië twee afsonderlike nasies? Vorm Moslems van die wêreld een enkele nasie? Antwoorde op hierdie vrae is uiters relevant en deurslaggewend vir die moderne wêreld.
Enige teenkanting teen herroeping van artikel 370 en die volle samesmelting van Kasjmir met sekulêre Indië is eintlik 'n stilswyende ondersteuning van ''twee-nasie''-teorie wat enigiemand op eie gevaar sou doen
Turkye en Maleisië het hul eie agenda agter hul ondersteuning aan Pakistan op Kasjmir. Albei beoog om nie-Arabiese Islamitiese magsentrums te wees. Die regressiewe Turkye, wat die goeie werke van Kamal Ataturk Pasha heeltemal ongedaan gemaak het, poog om die verlore glorie van Ottomaanse te herstel.
In Indië se tuisveld doen die aktiviste soos Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza en Revati Laul, en wat onlangs 'n verslag getiteld 'Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report' gepubliseer het, waarskynlik dieselfde sonder om te besef dat hulle kan eintlik die twee-nasie-teorie van Pakistan ondersteun.
Maar die mees twyfelagtige en ongelukkigste is die standpunt wat deur die Arbeiderspartyleier, Jeremy Corbyn, ingeneem is. Ek hoop dat Brittanje nooit die penarie van ''twee-nasie''-teorie in die gesig staar nie.
***
Skrywer: Umesh Prasad
Die menings en menings wat op hierdie webwerf uitgespreek word, is uitsluitlik dié van die skrywer(s) en ander bydraer(s), indien enige.
